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1月20日，迎来大寒节气。

大寒是二十四节气中的最后一个节气，时间过得好快，我们又走过了一轮春夏秋冬。

严寒使万物放慢了生长的脚步，但生活仍欢喧地向前奔腾，因为回家的日子越来越近了，奔波了一年的我们终于可以卸下一身的疲惫，和家人欢聚，与惦念的人团圆。

大寒过后，冬尽春归，在这新春将临、归家有期之际，愿你诸事顺利，喜乐长安。

大寒·美文

作者/宋英杰

1月20日前后为大寒，大寒是二十四节气中的最后一个节气，“寒气之逆极，故谓大寒”。

常言道：“小寒大寒，冻成冰团。”小寒、大寒是“三九四九冰上走”的时节，但人们既惧怕寒冷，也担忧该冷的时候不冷：

大寒不寒，人马不安。

大寒三白，有益菜麦。

大寒无寒，清明泥潭。

小寒大寒终须寒。

人们希望大寒时冻得“透透的”，如果该冷时没冷，该暖时便很难暖：

大寒不寒，春分不暖。

大寒不翻风，冷到五月中。

人们在隆冬时节，并未贪图晴暖，而是着眼于气候与农事，希望天气当冷则冷。“大寒寒白，来年碗呷白”，只有大寒时节既寒又白，来年碗里才能有白米饭。

古人描述的大寒物语是：一候鸡始乳，二候征鸟厉疾，三候水泽腹坚。

鸡开始孵小鸡了，猛禽变得更凶猛了，冰也冻得更坚硬厚实了。

古代七十二候的72个物候标识之中，最多的是野生动物。野生动物中，最多的是野生鸟类，共21个物候标识，可见古人对于野生鸟类的重视程度。

但在节气起源的黄河流域，到了隆冬时节，鸟类实在是难得一见。而且草木凋敝，物候不再俯拾即是。于是，人们只好转而观察自家的家禽家畜。在物候领域，鸡便开始担当大任。在六畜之中，鸡是唯一被收入七十二候物候“名录”的。

“征鸟厉疾”，在现在看来，是难以量化的一项物候标识。猛禽如何才算更凶猛，确实很难界定，不像“桃始华”“玄鸟至”“蚯蚓出”“水泉动”“雷乃发声”那样直观和明确。

从立冬一候水面初凝的“水始冰”，刚刚开始结冰，到大寒三候的“水泽腹坚”，这是人们在没有温度计的年代，以查验冰冻的方式来界定寒冷的程度。

记得我小时候，乡下的老人抄着手坐在小板凳上，在墙根下晒太阳、唠家常，大黄狗、小花猫趴在地上边晒太阳边旁听。只要没有风，人们并不会觉得那是隆冬。所以后来每次看到专业上的风寒指数，我几乎都会联想到这个情景。

有人说，疏离自然的现代生活方式使我们渐渐地听不到本能的声音。

有人说，在各种离奇信息刷屏的年代，像古人那样在隆冬时“安心静体”真的很难，靠着墙根儿晒晒太阳都是一件很奢侈的事情了。

一位朋友曾经谈及关于冬天的一番争论：“到底是北方的冬天好，还是南方的冬天好？”一个人说：“当然是南方的冬天好啊！树都绿着，草都青着，河水都流着，多有生机啊！”另一个人说：“那多俗气啊！我就喜欢凛冽的朔风吹在脸上像小刀割一样，我就喜欢河水冰冻三尺，我就喜欢树都光秃秃的，太有范儿了！”

郁达夫就很喜欢北方的冬天，他曾写道：

要想认识一个地方的特异之处，我以为顶好是当这特异处表现得最圆满的时候去领略。故而夏天去热带，寒天去北极，是我一向所持的哲理。北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底。

凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境。

北平的冬宵，更是一个特别适合于看书，写信，追思过去，与作闲谈、说废话的绝妙时间。

无论你在南方北方，都希望你大寒不寒，心向暖阳。

文/摘选自《二十四节气志》

大寒·草木人间

来到大寒，也就意味着

我们又一起走过了一轮节气

在此刻，细数与你走过的春夏秋冬

才觉得，每一步都那么值得

没有立春的生发，就不会有立冬的萧条

只有体验过大暑的热，才透彻得了大寒的冷

天地生息的韵律，你感受到了吗

大寒·文案

节气发个朋友圈，文案给你备好了

大寒时节，宜红炉温酒，静待春来。

大寒，以冬之落幕，作春之序曲。

人在冬天，总是没有距离。(汪国真)

风雪送余运，无妨时已和。(陶渊明)

一年将尽，“我大步向前，身后尽是不值一提。”(曹韵)

日子平凡，但我自有波澜；天气严寒；但我心向春山。(《夜读》)

寒冷总会过去的，现在你要做的是积极过冬。(《夜读》)

冬天的尽头，一定是春天；思念的尽头，一定是重逢。(《夜读》)

天气越冷，内心越要鲜活和明亮，这不是逞强，而是一个人对生活的态度和选择。(《夜读》)

人在冬天应该懒洋洋，遇见不开心记得提醒自己：没必要，无所谓，不至于。(《夜读》)

大寒到了，也就快过年了，诗人说“一年灯火要人归”，真好，我也要回家了。(《夜读》)

时维大寒，愿时光向暖，百事从欢，所愿皆成真，诸行皆圆满。(《夜读》)